Юнусов Рим Ахметович родился 19 апреля 1954 года в д. Азнагулово Белорецкого р-на БАССР.Член Союза художников СССР (1990), творческого объединения «Артыш» (1995).

Окончил художественно – графический факультет Магнитогорского педагогического института (1980).

Работает в разных жанрах: портрет, пейзаж, натюрморт.

Работал преподавателем в школах искусств в Уфе, Златоусте, Учалы. С 1995 г. жил в Сибае, где организовал Башкирскую художественную гимназию, а также Общество художников Зауралья.

С 2005 г. живет и работает в Учалах.

Участник республиканских, всероссийских, всесоюзных выставок с 1981 г. Персональные выставки: Сибай, Белорецк, Уфа (все – 1998). Работы хранятся в БГХМ им. М. В. Нестерова, Белорецкой картинной галерее, в Музее А. К. Мубарякова (с. Ассы Белорецкого района РБ), в частных коллекциях России и за рубежом.

В октябре 2005 в социально – культурном центре с. Серменево Белорецкого р–на открыта картинная галерея художника.

Лауреат республиканских конкурсов среди художников-педагогов РБ в 2006 и 2010 годах.

Лауреат премии имени Мусы Муртазина (2008).

Зов предков

Когда смотришь на картины Рима Юнусова, возникает ощущение, как будто на вас дохнуло чем – то грозным, драматичным из сумрачной глубины веков. Но, для творчества художника характерно не только воссоздание отдельных страниц башкирской истории, но и ее философское осмысление языком искусства. Картины Юнусова – это всегда размышления, ассоциации, выраженные в метафорических образах, цвете, композиции.

Юнусов не просто погружает нас в прошлое башкирского народа, он возвращает нас назад, к истокам. Это можно назвать и попыткой вернуть национальное утерянное самосознание. Мы в течение длительного времени сами обрубали свои корни. И, наверное, потому полотна Юнусова населены не просто тружениками деревни – пахарями, доярками, скотниками, чья духовная связь с землей еще окончательно не утрачена, но и, главным образом, со стариками – хранителями духа своего народа, носителями старинных традиций.

Масштабного обобщения художник добивается в картине «Галия апай и ее деревня». На переднем плане мы видим труженицу деревни с выражением бесконечной усталости в глазах. Она – одна из многих, благодаря чьим заботам – хлопотам. Любви и милосердию держится мир. За спиной женщины деревня, природа родного края, по мере отдаления, постепенно приобретающие очертания земного шара. Философская мысль картины, по мнению самого автора, это самоценность и значимость любой жизни на любом клочке земного шара, там, где мы живем, трудимся и отдаем свою любовь.

От исторических полотен Рима Юнусова веет древними легендами и поверьями. Картина «Зов предков» (или «Автопортрет в древнебашкирском костюме») – главный тематический стержень его творчества. Это произведение написано в той же своеобразной юнусовской манере, когда условное соединяется с реальным. В картине кропотливо выписываются детали костюма древнего башкира: мужская прическа со множеством косичек со звенящимися монистами, богато инкрустированное оружие, затейливое переплетение ремней.

Племена башкир – контурно расселяют пространство картины, юрты всадников – кочевников, ограждения оседлых башкир. Белый ангел – фарэшта – занес свои крылья над ними и их будущим потомком Римом Юнусовым. Он оберегал их, наших предков, хранит и нас.

На груди художника «берегиня» - талисман с изображением Волка. Это тотэм – наш предок – зверь, хранитель всех тюркских народов. Удивительно, что башкиры, единственные из всех тюркских народов кочевников, - рассказывает автор картины, - напрямую носят название «головного» (главного) Волка – «баш корт».

Размышления о переломных событиях в истории башкирского народа художник отразил в картинах «Прощание гор с Юлаем и Салаватом», «Муса Муртазин», «Восставшие. Ногайская дорога», «Шествие Юма - Тау», «Памяти отца и его братьев».

Рим Ахметович также является идейным вдохновителем творческой группы художников «Самрау». В объединение входят десять художников из Зауралья. Это уже состоявшиеся художники, подтвердившие свой высокий творческий уровень участием в республиканских, российских и международных выставках.

С известной долей условности «Самрау» можно сравнить с «Товариществом передвижных выставок». Зауральцы собирают деньги и картины, договариваются, какими маршрутами поедут и где покажут работы, решают проблемы с транспортом. Вместе легче выживать, находить дорогу к зрителю, считают они.

- Техника у всех разная, - Рим Юнусов продолжает знакомить со своими соратниками, - тем наша группа, может быть, интереснее. Важно было объединить индивидуальности, художников, интеллектуально неравнодушных. Мы стали друзьями, командой, где взаимопонимание, взаимная поддержка на первом месте. Такой коллектив у нас, слава существует. В ближайшее время хотим пригласить к себе еще несколько человек, занимающихся прикладным искусством…

Наверное, не случайно художники выбрали для своей группы столь поэтическое название. Самрау – имя царственной птицы из башкирского эпоса, которой подвластны подземный, земной и небесный миры.

Из представленных работ Юнусова на выставку наиболее интересными показались работы на историческую тему. Полотно «Памяти руководителей башкирских восстаний XVII – XVIII веков» запечатлело Бапаню Торопбирдина, Сары Мэргэна, Алдара Исангильдина, Кильмяка Нурушева, Акая Кусумова и Сайета Садира. Художнику пришлось изрядно потрудиться, чтобы передать не только конкретные образы, затерявшиеся во времени, но и внутренний мир героев.

Сам художник о картине отозвался так: «Их портреты не сохранились, как не сохранились, скажем, портреты русских богатырей. Вот внешность Пугачева, хотя и смутно, мы представляем. Какие же они были, герои восстания? Много размышлял над этой проблемой. Нас разделяет огромный временный пласт. И я понял: важна не конкретика, а символика, общий образ. Некоторые лица на картине выступают как бы из тумана – сквозь дымку времени. Они – наши предки – как бы спрашивают, нас, далеких потомков, какими мы стали? Как живем? Помним ли их?...».

Вызывает интерес картина «Зов Бапаны Торопбирдина». В письме начальнику канцелярии главного правления Сибирских и Казанских горных заводов В.Н.Татищеву (1736) Бапана Торопбердин обвинил правительство в нарушении условий присоединения Башкортостана к России и представил обоснованные права башкир отстаивать свои интересы.

Рим Юнусов: «В лидере восстания я запечатлел неистовый порыв».

Нельзя не отметить и тот факт, что Юнусову удаются и портреты. «Портрет Абдуллы Султанова» - это дань уважения большому таланту самобытного певца.

Интересна работа Рима Ахметовича «Портрет Давлетшина Муталлапа». Давлетшин Муталлап – ветеран трех войн. На полотне Рима Юнусова мы видим человека преклонных лет (здесь ему 90 лет). Этот легендарный человек родом из д. Кутуево. В 1914 г, когда началась Первая мировая война, его призвали на фронт. Попал в плен. Выкупил один фабрикант из Австрии. Муталлап бабай мог остаться там навсегда, ведь там он женился, у него родились двое детей. Но тоска по Родине была невыносимой, и он сбегает из плена домой. Потом – гражданская война и Великая Отечественная. Поистине, судьба была благосклонной к нему. Вернулся домой. Прожил Муталлап – бабай 99 лет.

Картины Рима Юнусова располагают к раздумью, даже к самоанализу.

В этом, пожалуй, заключается сила настоящего искусства.

Рим Юнысов тураһында әҙәбиәт:

• Янбаев, И. Мин көнсығыш кешеһе [Текст]: [12 +] / Илфат Янбаев // Яйыҡ. – 1993. – 19 ғин.
• Балтабаева, Г. Күркәм күргәҙмә күңелгә дауа [Текст]: [12 +] / Гүзәлиә Балтабаева // Башҡортостан. – 2004. – 7 авг.
• Мәңгелек миҙгелдәр [Текст]: Рим Юнысов тураһында: [12 +] // Яйыҡ. - 2006. – 18 март.
• Ямалетдин, М. Алыҫ ата – бабалар саҡырыуы [Текст]: [12 +] / Мәүлит Ямалетдин // Яйыҡ. – 2007. – 22 нояб.

Литература об Риме Юнусове:

• Янтурина, Ф. Хранит ли башкир их талисман – «голубой волк»? [Текст]: [12 +] / Ф. Янтурина // Серп и молот. – 1996. – 11 июня.