у подножия хребта Алабия  Учалинского районаЭто село раскинулось в живописной местности у подножия хребта Алабия Учалинского района. В прошлом село называлось Вознесенским и относилось к Троицкому уезду Оренбургской губернии. Датой основания села считается 1755 год, когда сюда переселили крепостных крестьян. А до этого здесь была башкирская деревня Кинзикей, с которым связаны события Крестьянской войны 1735-40 гг.

Захват вотчинных земель башкир, организация Оренбургской экспедиции 1734-1744 гг., нарушение царским правительством условий присоединения Башкирии к России и переходом в крае к колониальной политике вызвали ряд восстаний башкирского народа 1735-40 гг. Всего произошло 3 восстания: 1735-36 гг., 1737-38 гг. ,1739-40гг Основной их целью было противодействие строительству Верхнеяицкой крепости и препятствие снабжению продовольствием русских войск, начавших строительство города Оренбурга.

Самым крупным восстанием на территории современного Учалинского района было движение барын-табынцев и поддержавших их других башкир под руководством феодала Барын-Табынской волости Сибирской дороги Юсупа Арыкова в 1735-37 гг.

Башкиры Зауралья продолжили борьбу, возле реки Янбика (приток реки Уй) возле д. Вознесенка, повстанцы под предводительством Юсупа Арыкова нападали на царские войска. Подавлением восстания в 1736 г. руководили Татищев, Румянцев, Кирилов. Руководители восстания на территории современного Учалинского района провели совещание в д.Кинзекей (народное название деревни Вознесенка) и приняли решение прекратить борьбу, ими было составлено письмо на имя Татищева, в котором были отражены требования башкир к правительству.

Через село Вознесенска пролегал маршрут Пугачева с отрядом, который уходил от преследовавших царских войск через действующие рудники в Вознесенке и Поляковке. Там потрепанное войско пополнялось людскими ресурсами, продовольствием, фуражом.

После Крестьянской войны землю, на которой находилась деревня Кинзикей, забрали и передали русским поселенцам. В 1871 году большая часть поселения сгорела в пожаре. После пожара село вновь отстроилось.

В XIX веке поблизости добывали медную руду в Кинзекеевском руднике, а также мыли золото. После открытия в окрестностях золотоносной руды население увеличилось. Когда из-за притока горнорабочих деревня разрослась до большого села, решили строить храм. Храм начали строить почти 120 лет назад. Сначала поставили часовню, потом на ее месте — первую церковь. Пожар 1871 года спалил две трети деревни и церковь. В 1876 году сельчане соорудили вторую деревянную церковь.

Дома в Вознесенке строили соответствующие — с массивным каменным низом и высоким бревенчатым верхомВ конце XIX века население села составляло три тысячи человек, в основном рудознатцев и золотодобытчиков (сельские промыслы являлись сопутствующими, второстепенными). Дома в Вознесенке строили соответствующие — с массивным каменным низом и высоким бревенчатым верхом. В селе сохранился и ряд старинных купеческих домов.

Храм решили строить под стать. Нынешний каменный храм стали возводить в 1890 году на средства местных золотопромышленников, которые пожертвовали на строительство 36 кг золота. Строили на совесть, медленно, для цементирующего раствора использовали куриные яйца и известь четырехлетней давности. Храм возвели большой, пятиглавый, в русско-византийском стиле с тремя престолами – Вознесения, во имя святого Николая и во имя Архангела Михаила. Отдельно к церкви пристроена колокольня. По словам настоятеля храма иерея Андрея Кузьмина, уникальность храма - в древнерусском соборном стиле, семикупольном строении, наличии трех престолов, неповторимости по изысканности красочных художественных образов. Храм расписан итальянскими мастерами.

Церковь закрыли в 1930-е годы, разместили в ней колхозную конюшнюЦерковь закрыли в 1930-е годы, разместили в ней колхозную конюшню. Старожилы рассказывают, что разрушить ее пытались несколько раз, но не смогли и тогда сорвали и сбросили на землю колокола. Самый большой из них, посеребренный, упав с колокольни, разбился. Его увезли на Вознесенский завод в переплавку, а те, что поменьше, исчезли сразу. Один из колоколов, по воспоминаниям, милиционеры из Миасса утопили в озере Ворожеич. Глубина небольшая, около 5 метров.

Говорят, в хорошую спокойную погоду колокол можно разглядеть на дне. А жители с очень богатым воображением даже слышат тихий звон, который ночами, якобы, доносится со дна озера.

В середине войны храм открыли вновь. Действующим он оставался до начала хрущевских гонений на православие, когда здание приспособили под сельскохозяйственный склад. Верующим храм вернули в 1990 году, а со следующего года начались регулярные богослужения. В храме в большом числе сохранились росписи стен, выполненных итальянскими мастерами. Рядом с церковью стоит памятник в честь освобождения крестьянства от крепостного права. Ранее изломанный, исковерканный, оскверненный, он теперь восстановлен церковным приходом. Храм является объектом культурного и архитектурного наследия, стоит на учете в ГУОН МК И НП РБ.

монумент Александру II, освободившему Россию от крепостного праваПри посещении Вознесенки обратите внимание на стоящий рядом с церковью мраморный памятник. Это монумент Александру II, освободившему Россию от крепостного права. Он был установлен в 1884 году. В прошлом его венчала позолоченная императорская корона, а на камне была высечена надпись: «Александр II, родился в 1818 году, короновался в 1841 году, в 1861 году освободил крестьян от крепостного ига, в 1881 году умер мученической смертью. Вечная ему память».

После падения царизма корону сбили и установили знак союза крестьян и рабочих. Сейчас нет ни того, ни другого. Равно как и надписи на монументе, поскольку в советское время ее стерли. Тем не менее, памятник уникален, поскольку один из немногих сохранившихся.